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端午节不谈房事,只谈粽子,聊屈原,说龙舟,领美房多微信红包

2016-06-07 来源:美房多

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屈原(战国末期楚国诗人、政治家)
(公元前340年-公元前278年),战国末期时期楚国诗人、政治家[1-2]  。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均[2]  。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子屈瑕的后代[2-3]  。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”[4-6]  。他是“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统[1-2]  。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代[7]  。他被后人称为“诗魂"。

屈原也是楚国重要的政治家,早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事[2]  。 吴起之后,在楚国另一个主张变法的就是屈原[2]  。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦[1]  。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域[1-2]  。

公元前278年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲愤交加,怀石自沉于汨罗江,以身殉国[10-11]  。 附近的庄稼人,得到这个信儿,都划着小船去救屈原。

可是一片汪洋大水,哪儿有屈原[1]  的影儿。大伙儿在汨罗江[2]  上捞了半天,也没有找到屈原的尸体。 渔父很难受,他对着江面,把竹筒子里的米撒了下去,算是献给屈原的。

1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一[2]  。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等[5]  。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响[7]

赛龙舟的来源

  传说屈原死后,百姓哀痛异常,到汨罗江边去凭吊屈原,而渔夫们在江中没找到他的尸身,为了避免鱼吃掉屈原的身体,借划龙舟驱散江中之鱼,于是就形成了赛龙舟

赛龙舟是端午节的习俗,也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一,在中国的南方普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗,而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

关于赛龙舟的起源,有多种说法,有祭曹娥,祭屈原,祭水神或龙神等祭祀活动,其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等,是2010年广州亚运会正式比赛项目。

2011年5月23日,赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

 

龙舟来源多种版本传说
纪念屈原说
  据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下,写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年,秦军攻破了楚国京都,屈原始终不忍舍弃自己祖国,于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死。
  传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。
  在湖南汨罗县,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之义。”
沅陵盘瓠招魂说
  早在屈原之前,沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古,祭祀的对 象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴,生六儿六女,儿女互婚配,繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后,六族人宴巫请神,为其招魂。因沅陵山多水密,巫师不知他魂落何处,就让各族打造一只龙舟,逐溪逐河寻找呼喊,以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。
纪念曹娥说
  浙江地区,是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载,曹娥是投江死去的,民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
纪念伍子胥说
  《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。